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DE PASEO CON MAX ESTRELLA
█ EL MADRID DE LUCES DE BOHEMIA / LA VIDA DE ALEJANDRO SAWA
Como homenaje a una de las obras más representativas del teatro español se celebra cada año desde 2002 La Noche de Max Estrella, un recorrido nocturno festivo-literario por las calles del viejo Madrid, organizado por el Círculo de Bellas Artes de Madrid repitiendo el trayecto seguido por Max Estrella y Don Latino en la obra de Luces de Bohemia.
Éste que veis aquí de rostro español y quevedesco, de negra guedeja y luenga barba, soy yo: D. Ramón María del Valle-Inclán.
El itinerario transcurre por el Madrid de los escritores modernistas, las tabernas, las librerías de viejo, las buñolerías, los cafés, las tertulias y los centros de sociabilidad de los primeros años del siglo XX.
El recorrido se inicia a las siete de la tarde en la taberna Casa Ciriaco, en la calle Mayor, y va internándose por algunas de las calles adyacentes hasta desembocar en la Puerta del Sol y desde allí, continuar hasta el Círculo de Bellas Artes donde concluye hacia las doce de la noche.
No faltan las paradas en la buñolería San Ginés ni en el Callejón del Gato con sus famosos espejos, que aún pueden verse modernizados en la fachada del bar Las bravas y que inspiraron a Max Estrella su definición del esperpento (escena XII).
En el recorrido intervienen actores, personajes de la cultura y la política, escritores y todos los que quieren honrar a Valle-Inclán y su magistral obra.
La noche de Max Estrella se celebra el 26 de marzo, víspera del Día Mundial del Teatro.
►
¿Por
dónde pasas y qué ocurre?
Este recorrido comienza en la esquina
de la Calle Mayor con el Pretil de los Consejos de Madrid, a donde
llega Max Estella para discutir con Zaratustra sobre política y las
regalías de una de sus obras, en la que es asistido por Don Latino y
Don Gay.
De allí sigues hasta la Plaza del
Biombo, una pequeña plaza interior donde se encontraba a principios
del siglo XX la casa editorial Viuda de Rodríguez, que editaba el
tradicional Calendario Zaragozano (hoy en formato web) que era un
clásico de la época y que fascinaba por su inocencia a todos los
intelectuales de España.
A pocos metros, en el número 3 de la
calle Santa Clara se encontraba la casa de Mariano José de Larra,
donde se suicida al enterarse que su esposa lo deja definitivamente.
Siendo una de las principales fuentes de inspiración ─
e ídolo indiscutido de los escritores de la bohemia
madrileña─,
en 1908 deciden homenajearlo y poner una placa recordatoria en esa
dirección.
En lo que hoy es la Chocolatería de
San Ginés en Madrid, al lado de la Parroquia del mismo nombre, se
encontraba el antro apestoso de aceite, humo y café de recuelo,
escándalo y alboroto del Pica Lagartos. Mientras que dentro se ponen
a beber hasta la vergüenza, en la calle se está llevando a cabo la
Guerra del Proletariado dónde resulta detenido.
Su detención será en los calabozos
de “la Delega” ─ hoy
edificio de la Comunidad de Madrid ─
en la Puerta del Sol, dónde se desarrolla uno de los parlamentos más
conmovedores de toda “Luces de Bohemia”.
Este
sitio comparte el interés tanto por ser uno de los escenarios de
“Luces de Bohemia” como de la propia vida del autor.
En
“Luces de Bohemia”, es aquí en el Café Colón donde Max
Estrella y Don Latino se encuentra con Rubén Darío y lo invitan a
por unas copas, en elegante contraste con la taberna del Pica
Lagartos. En la vida personal de Ramón del Valle-Inclán, el bar del
Hotel de París es donde se trenzara en una discusión estúpida con
un periodista llamado Manuel Bueno y fuera herido accidentalmente por
el bastón de éste y cuya herida se complicara hasta obligar la
amputación de su brazo izquierdo.
El
recorrido finaliza con la propia muerte de nuestro protagonista, Max
Estrella, luego de enfrentarse a los espejos del Callejón dedicado
al poeta Álvarez Gato. En esta terrible escena se verá el espíritu
reflexivo de las últimas horas del poeta, enfermo y ciego y el alma
ruin de Don Latino que lo abandona en un sórdido umbral de Madrid
luego de robarle la billetera.
Allí,
a unos pasos en la Plaza Santa Ana se encontraba el Corral del
Príncipe que hoy es el Teatro Español de Madrid.
►
Recorrido:
pretil
de los Consejos, calle Mayor, calle Juan Herrera, plaza del Biombo,
plaza de Santiago, calle de Santa Clara, calle de la Amnistía, calle
del Espejo, chocolatería de San Ginés, Puerta del Sol, callejón
del Gato, plaza de Santa Ana.
►
Información
detallada:
Fechas:
jueves, viernes y grupos previa petición.
Hora
20:30 h. Duración apróx: 2.h 50 minutos aprox.
Precio:
12€ - 11 € con carnets (JOVEN, ISIC, Pasaporte Viajero Cultural
y Club Fnac)
Qué
se incluye: paseo guiado y dos consumiciones.
Requisitos
especiales: movilidad para pasear.
Nº
de cupo por salida: mínimo 10 personas- máximo 20 personas apróx.
En
esta calle vive el protagonista de Luces de bohemia Max Estrella.
Vive con su mujer Madame Collet y con su hija Claudinita. Describe su
hogar como "Un
guardillón con ventano angosto lleno de sol...”
Calle
del Pretil de Los Consejos (Escena 2)
En
esta calle se encuentra lo que Max llama la cueva de Zaratustra. Es
una libreria en la cual " Rimeros
de libros hacen escombro y cubren las paredes. Empapelan los cuatro
vidrios de una puerta cuatro cromos espeluznantes de un novelón por
entregas."
La
taberna de Picalagartos es descrita así: "Luz
de acetileno: Mostrador de cinc: Zaguán oscuro con mesas y
banquillos: Jugadores de mus: Borrosos diálogos."
En
este lugar estuvo la antigua buñolería de Luces de Bohemia. En la
fachada hay una placa conmemorativa. En la historia explican que se
encuentra en "Una calle
enarenada y solitaria. Faroles rotos, cerradas todas, ventanas y
puertas."”
Llevan
detenido a Max Estrella al Ministerio de la Gobernación por
escándalo en la vía pública. A pesar de protestar, le acaban
encarcelando. Esto es lo que le contesta a un guardia al que llama El
Guindilla: "Porque tú,
gusano burocrático, no sabes nada. ¡Ni soñar!"
En
el calabozo, Max se pone a hablar con un obrero catalán que también
está preso. El preso dice lo siguiente: "¡No
es pequeña desgracia!... En España el trabajo y la inteligencia
siempre se han visto menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero."
Los
modernistas van al periodico El Popular para ayudar a Max a salir del
calabozo. Tras una charla con Don Filiberto, les dice que puede
hablar con Gobernación para que Max Estrella quede libre.
Max
habla con un viejo amigo, Dieguito, que ahora es ministro de la
Gobernación. Quiere que castiguen a los guardias por lo mal que le
han tratado, pues por culpa de ellos había sido torturado. Max
Estrella: "He sido
injustamente detenido, inquisitoriamente torturado. En las muñecas
tengo las señales."
Max
Estrella y Don Latino se encuentran con Rubén Darío en este café y
mientras cenan hablan sobre la Iglesia, la Biblia, Dios... Max no
cree en la vida después de la muerte pero Rubén Darío sí que lo
hace. Rubén recita uno de sus versos :"¡
La ruta tocaba a su fin. Y en el rincón de un quicio oscuro, nos
repartiamos un pan duro con el Marques de Bradomín!"
Cuando
Max Estrella y Don Latino abandonan el Café Colón, se encuentra con
dos prostitutas que les provocan para irse con ellos. Latino se va
con una de ellas, pero Max no cae en la tentacion y solo habla con
ella, se llamaba La Lunares. Ella le dice: "Te
advierto que me estás gustando"
y Max le contexta: "Te
advierto que soy un poeta sin dinero".
Max
Estrella y Don latino hacen una parada aqui, el autor describe esta
calle asi: Una calle del
madrid austriaco. las tapias de un convento. un cason de nobles. Las
luces de una taberna. Un grupo de consternadas vecinas, en la acera.
Una mujer, despechugada y ronca, tiene en los brazos a su niño
muerto , la sien traspasada por el agujero de una bala perdida”.
En
este lugar Max y Don Latino se siente y hablan mientras amanece. Las
ultimas horas del protagonista han llegado y Don Latino lo abandona
quitandole su cartera. Max muere y la portera lo recoje.
Madama
Collet, Claudinita, Dorio de Gadex, Clarinito y Perez en frente de el
cuerpo de Max estrella. Valle nos describe asi la escena "Madama
Collet y Claudinita desgreñadas y macilentas, lloran al muerto, ya
tendido en la angostura de la caja, amortajado con una sabana, entre
cuatro velas... Dorio de Gadex, Clarinito y Perez, arrimados a la
pared, son tre funebres fantoches en hilera." Collet y
Claudinita lloran la muerte de Max junto a los modernistas. De pronto
aparece Latino Ebrio y cLaudinita le culpa por la muerte de Max.
Tambien aparece Basilio Soulinake, un periodista aleman que afirma
que Max sigue vivo.
Primera
escena del epilogo de la obra. El autor la describe asi: "Un
patio en el cementerio del Este. La tarde fria. El viento adusto. La
luz de la tarde sobre los juros de lapidas tiene una aridez agresiva.
Dos sepultureros apisonando la tierra de una fosa”.
Un momento suspende la tarea: Sacan lumbre del yesquero y las
colillas de tras la oreja. Fuman sentados al pie del hoyo. En esta
escena se puede ver a dos personajes, el Marques de Bradomín y a
Rubén Darío conversando sobre Max y la sociedad española junto a
los sepultureros.
De
vuelta en la taberna de Picalagartos, segun le autor "Lobreguez
con un temblor de acetileno. Don Latino de Hispalis, ante el
mostrador, insiste y tartajea convidando al Pollo del Pay-Pay. Entre
traspiés y traspiés, da la pelma”.
En esta escena Don Latino se lamenta por la muerte de su compañero y
cobra el premio do de lotería que había comprado.
█
DEFINICIÓN
DE ESPERPENTO
La
génesis de "Luces de Bohemia", el esperpento prototípico
que Ramón del Valle-Inclán escribiera en 1920, habría que
buscarla, en realidad, el día 3 de marzo de 1909, cuando el escritor
gallego asistió sobrecogido al velatorio en el humilde piso de la
calle Conde Duque, donde había muerto en la miseria más absoluta
Alejandro Sawa, buen amigo y bohemio por antonomasia.
El
protagonista de Luces de bohemia,
Max Estrella, define de esta forma el esperpento:
“El
esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos han ido a
pasearse en el callejón del Gato”.
“Los
héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el
esperpento. El sentido trágico de la vida española solo puede darse
con una estética sistemáticamente deformada. [...] España es una
deformación grotesca de la civilización europea. [...] Las imágenes
más bellas en un espejo cóncavo son absurdas. [...] La deformación
deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta. Mi
estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo
las normas clásicas. [...] Latino, deformemos la expresión en el
mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de
España. [...]”
Ramón
María del Valle-Inclán
►
Ramón María de
Valle-Inclán: